今から10年前、鎌倉もやい工藝の店主久野恵一さんは、
現代生活を美しく彩る手仕事の世界をめぐって話し合う
「手仕事フォーラム」という集まりを作りました。
私は1年前にその存在を知り、ずっと興味を持ってきましたが
子育て中ということもあり、イベントなどに参加することが
できないので、ブログなどを見るだけでした。
でも知れば知るほど手仕事フォーラムの活動を応援したくなり
先日フォーラムの会員になりました。その後送られてきた
会報を読み、「これこそ私たちが残すべきものであり、すすむべき
道である」と感じるようになりました。
会報に載っていた文章を読んだ瞬間、今まで私の中で点として
存在していたキーワードがひとつに繋がったのでした。
手仕事、環境問題、見えない力、「Canta!Timor」を見て
感じたこと、戦争、原発、麓の死、吉村正先生の言葉、衣食住、
自分の仕事・・・すべてが線になって心に染み込みました。
以下、会報「SILTA 1号」より抜粋
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手仕事フォーラムがめざすもの
現在の私たちが享受している物質的な「豊かさ」は、環境破壊の
上に成り立っていることを否定するわけにはいきません。
天然資源の乱獲・乱伐や廃棄物による自然環境の汚染という
直接的な破壊だけではありません。「豊かさ」を求める人間の
巨大なエゴは、時として戦争という最悪の環境破壊を引き起こす
こともあります。
こうした世紀末的な状況に直面し、「破壊の速度を緩めなければ
ならない」という運動が各方面で起こっています。しかし、
私たちが、環境破壊を前提とするライフスタイルを根元から
断たなければ、問題を解決することは出来ないでしょう。
人間が、その能力以上のことを行えなかった時代の人間の生産行為
ー手仕事のものづくりーは、そのまま自然の営みの一部として、
自然界の現象や生態系と共存していました。ところが技術の発達
により、資源の収奪が可能になった現代の工業的なもの作りは、
自然を破壊し、ひいては人間の未来をも奪おうとしています。
先端技術をひていするわけではありません（実際、使い方さえ
間違わなければ、技術は素晴らしいものです）。しかし、
私たちが環境破壊を前提とする豊かさではなく、真の豊かさを
目指すならば、かつて自然と共生していた時代のものづくりの
価値の大きさを無視するわけにはいかないでしょう。
消費者が変われば社会は変わります。「生活の基本である
衣食住には、環境破壊をひきおこさない手仕事の品をとりいれる」
というふうに、私たちが生活スタイルをほんの少しだけ工夫する
ことがやがて大きな力となり、自然と対立する現在の文明の
ありようも改善されていくのではないでしょうか。
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絡み合っていたたくさんの糸。実はシンプルに、紡ぐことで
美しい布に変わっていくことを実感しました。
環境活動や社会活動をしている人でも、「今の経済のしくみ
は変えられない」と考えている人や、自分の生活が工業品で
あふれている人も多いと思いますが、日本には手仕事があり、
そこから大きな仕組みも変えられる可能性があること、
もっともっと知って欲しいです。
今後少しずつ時間ができたら、夫と協力しあいながら
活動に時間を割いていきたいと考えています。
新潟県 佐藤多香子さんの裂織。
この世にふたつとない模様。日本人の美しい文化です。
裂織（さきおり）：Wikipediaより
木綿の肌触りのよさは多くの人を魅了したが、古布とはいえ
安いものではなかったため貴重品として「使い切る」文化の中で
裂織文化が発展した。
1.まずは端切れを縫い合わせて着物にしたり、炬燵布団にしたり
して使い、擦り切れるとそこにまた継ぎを当てる。
2.布がくたびれてくると、今度は縫い目をほどいて端切れに戻し、
それを裂いて長い紐にする。安い麻糸を経糸とし、緯糸に端切れの
紐を用いて機を織ると出来上がるのが、狭義の裂織である。
3.さらに裂織が使い古されると、最後は裂いて組み紐に作り直し、
背負子などに利用された。
4.最後に紐の端に火を付けるとゆっくり燃えるため、農作業中に
煙を虫除けとして使い、灰は土に返った。
このように最後まで布を捨てることなく活用し、次々に新たな用途
へと甦らせる文化を背景として裂織は広く行われた。
古手木綿にはさまざまな色合いの端布が混ざっており、その継ぎ接ぎで
色の組み合わせを楽しんだり、次いで裂織を織るときには緯糸となる
端切れの微妙に異なる色合いの組み合わせを楽しむなどして、民芸品
としての性格も帯びるようになる。
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